SEGUNDO PARCIAL

 
                                      SEGUNDO PARCIAL


BIENVENIDAS/OS!!!!
                                        Si llegaste aquí es una muy buena señal para tu proceso de aprendizaje de la Sociología. Andas en busca de materiales o apoyos para resolver un último desafío del curso 2017,la realización del segundo parcial.
Te adelanto que la propuesta estará publicada el martes 24 de octubre, para  que la pienses con tiempo y puedas consultar todos los materiales que consideres necesarios para su realización.
Ten en cuenta que lo importante no es memorizar conceptos, ellos están al alcance de la mano en libros, bloggs, pág.web, en tus apuntes de clase, etc..
 Lo que realiza un verdadero aporte a tu vida y a tu crecimiento como persona es que los comprendas, que los puedas aplicar a situaciones "de todos los días", porque te ayudan a entender el mundo en que vivimos.
 Lo que se intenta con la enseñanza de la Sociología es comprender como la vida cotidiana tiene múltiples "lecturas" y puede ser analizada desde distintos puntos de vista.
Esas "miradas" van unidas a las maneras de pensar, a  teorías, a  corrientes y paradigmas que tú puedes interpretar, desentrañar, para percibir la complejidad de la sociedad en que vivimos y del conocimiento.
Por todo lo dicho:
LLEVAR LA PROPUESTA REALIZADA  A CLASE EL LUNES 30 DE OCTUBRE!!!!!

1. LEE CON ATENCIÓN LOS TEMAS QUE SE TE INDICARON PARA RESOLVER ESTA PROPUESTA. COMPRÉNDELOS. PIENSA EN LOS EJEMPLOS TRABAJADOS EN CLASE.
2. CONSTRUYE UNA RESPUESTA. PIENSA QUE ESTÁS UTILIZANDO UN TEXTO ESCRITO PARA ELLO Y QUIEN LO LEE DEBE COMPRENDER
3. FUNDAMENTA Y JUSTIFICA LO QUE AFIRMAS. QUE A TI ALGO TE PAREZCA EVIDENTE NO SIGNIFICA QUE ASÍ LO SEA. 
4. BUSCA LA PROFUNDIDAD, AGOTA TODAS LAS POSIBILIDADES DE UNA RESPUESTA DE TAL FORMA QUE QUEDES SATISFECHA/O CON ELLA.
5. VALORA TU TRABAJO PORQUE CON ÉL TE ESTAS VALORANDO A TI MISMA/O
6. Y SI NO SALE TAN BIEN ... NO DESESPERES , 

PARA LA PROMOCIÓN DEL CURSO SE VALORA EL PROCESO DE APRENDIZAJE DONDE EL ESTUDIANTE VA DE MENOS A MÁS EN CUANTO A:

• PARTICIPACIÓN EN CLASE, RAZONAMIENTO, COMPROMISO CON LA TEMÁTICA TRATADA.
• ASISTENCIA Y PUNTUALIDAD
• RESPONSABILIDAD EN EL CUMPLIMIENTO DE TAREAS
• TRABAJO COLABORATIVO EN CLASE
• ESCRITOS
• TRABAJOS DOMICILIARIOS INDIVIDUALES Y COLECTIVOS
• INTERÉS E INICIATIVA PERSONAL

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LICEO PUNTA DEL ESTE   2107     SOCIOLOGÍA    SEGUNDO PARCIAL 5to.H1

1. Si fueras de viaje a una sociedad tribal por tres meses, qué mecanismos de socialización desarrollarías para poder sobrevivir? Analiza y describe el mismo. Compara con el que desarrollan los niños que han nacido en dicha Tribu. 
Explica tus afirmaciones utilizando conceptos sociológicos que te permitan fundamentar tus afirmaciones.

2. El Liceo al que asistes es una agencia de socialización: ¿por qué?. Indica cómo socializa y a través de que vías. ¿Qué conceptos consideras necesario diferenciar para explicar el proceso de socialización a través de las instituciones sociales. Ejemplifica tus afirmaciones.

3. El movimiento hippie, en EEUU y en muchas partes del mundo, fue visto a mediados del SXX como una manifestación cultural. ¿Con qué tipo de cultura se pudo identificar y por qué? Elabora una argumentación que te permita utilizar tus conocimientos sobre cultura y sus características, no para repetirlos, sino para fundamentar!!!

4. Imagina que viajas a Montevideo en ómnibus, puedes ver en el viaje distintas formas de interacción social? ¿Qué procesos identificas? Explícalos, fundamenta y justifica.

5. ¿Es correcto decir que las siguientes imágenes permiten identificar elementos de la sociedad uruguaya?¿Por qué? 
Indica cada uno de ellos e identifica correctamente a qué fenómeno pertenecen justificando tu respuesta.








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LICEO PUNTA DEL ESTE   2107     SOCIOLOGÍA    SEGUNDO PARCIAL 5to.H2

1. Una antropóloga relata que los primeros días de visita a una pequeña isla de Indonesia, en la que pretendía estudiar sus costumbres, pasó descompuesta. Eran intolerables para ella los olores, los sabores, y la transpiración de los cuerpos; en esa pequeña isla se orinaba en público y las chozas tenían una sola habitación para toda una familia. Con el transcurso del tiempo superó sus dificultades y realizó un verdadero trabajo de investigación de gran importancia para el conocimiento científico hasta hoy. ¡Por qué crees que sucedió esto? Fundamenta tu respuesta utilizando tres conceptos sociológicos relevantes.


2. Indica si son F (falsas) o V (verdaderas) las siguientes afirmaciones justificando tu respuesta:

1. Según Pierre Bourdieu la cultura es parte del capital de una persona.
2. Para Salvador Giner todo lo que el hombre es y hace está determinado por su herencia biológica.
3. Según el antropólogo R. Tylor los objetos en sí mismos son la cultura ya que en ellos vemos los rasgos culturales.
4.  El lenguaje permite que una generación conozca  la cultura por el "relato"  de otra generación pero este relato nunca es neutral siempre va unido a la experiencia, sostenía Hellen Keller.

3. Pensando en las características de toda cultura, interpreta la siguiente noticia de una Diario de hoy. Selecciona tres y explícalas analizando la noticia.

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     Uruguay, a varios años del recibimiento de los ex-presos de Guantanamo, aún no ha logrado su integración social. Varias son las dificultades que enfrentan las familias Sirias pero la falta de trabajo es una de las fundamentales. Algunos hoy continúan viviendo de un pequeño subsidio del Estado que no les alcanza para su supervivencia básica y otros han conseguido trabajos precarios o zafrales.
También resulta difícil las interacciones sociales que establecen debido a que sus costumbres difieren mucho de las nuestras, el  ejemplo más notorio es con respecto al rol de la mujer.
 Los niños y los adolescentes son los que han realizado un proceso de socialización más efectivo sobre todo al integrarse al sistema educativo.
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4.¿ Por qué un conflicto en el fútbol uruguayo llama la atención de gran parte de la opinión pública? Analízalo como agencia y agentes de socialización.

5. ¿Es correcto decir que las siguientes imágenes permiten identificar elementos de la sociedad uruguaya?¿Por qué? 
Indica cada uno de ellos e identifica correctamente a qué fenómeno pertenecen justificando tu respuesta.















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RÚBRICA PARA LA EVALUACIÓN DEL SEGUNDO PARCIAL


 

LAS SOCIEDADES Y SUS CULTURAS.

Distintas sociedades y culturas. ¿Qué sentimientos generan las prácticas culturales?

Imagen de un partido de la Selección Uruguaya de Futbol Masculino desde una de las tribunas del Estadio Centenario.

Imagen de un culto religioso en una Mesquita.

De una sociedad a otra podemos percibir notorias diferencias y a la vez similitudes. Si bien las costumbres pueden variar en sus formas, comparten comportamientos en busca de los mismos fines. Por ejemplo en algunas sociedades los rituales religiosos pueden generar un profundo sentimiento de unión entre sus miembros; y en otras es muy similar el sentimiento que se genera al  ver un triunfo  de su selección en el fútbol.


     Las sociedades humanas, según las ciencias sociales, son las personas que interactúan en un espacio definido y comparten un territorio en común y costumbres generales similares.
Una sociedad no siempre coincide con una cultura; puede que predomine una pero se advierten generalmente otras que se identifican como diferentes.
Algunos autores las definen como "diseños de formas de vida": los valores, las creencias, las costumbres, la conducta y los objetos materiales que constituyen la forma de vida de una población.  

"La cultura es una caja de herramientas con soluciones para los problemas cotidianos. Es un puente hacia el pasado así como una guía hacia el futuro". Va desde el mundo intangible de las ideas creado por los miembros de una sociedad hasta hasta un objeto. Ambas implican prácticas culturales, modos de acción que empleamos en pequeños encuentros que se producen en la vida diaria. Los seres humanos hacemos cultura y ella a su vez nos hace.(Bourdieu, 1990).

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Ningún rasgo cultural es «natural» de manera inherente a la humanidad, aunque la mayoría de las personas vean su propia forma de vida de esa manera. Lo que es crucial para nuestra especie humana es la capacidad de crear cultura. Todas las demás formas de vida (desde las hormigas hasta las cebras) se comportan de manera más uniforme, según modos específicos de cada especie. Pero para un viajero del mundo, la enorme diversidad de la vida humana contrasta fuertemente con el comportamiento de los gatos u otras criaturas, que es más o menos el mismo en todos los rincones del mundo.

 La mayoría de las criaturas están guiadas por sus instintos, una programación biológica sobre la que los animales no ejercen control. Unos pocos animales (en particular los chimpancés y otros primates afines) tienen una cultura limitada: los investigadores les han observado utilizar herramientas y enseñar habilidades sencillas a su descendencia. Pero el poder creativo de los seres humanos supera con mucho el de cualquier otra forma de vida; en resumen,únicamente los seres humanos producen y, por tanto, dependen de la cultura para asegurar la supervivencia de los suyos.

Macionis y Plummer, 2009 Ed.Pearsons  

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El antropólogo  E.B.Tylor,  en su libro "Cultura Primitiva" editado en 1871 señala:

"es ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de una sociedad".

El Dr. Sociólogo S. Giner en su libro "Sociología" editado en 1934 afirmó que: "la cultura puede ser entendida como un sistema relativamente integrado de ideas, valores, actitudes, aserciones éticas y modos de vida, dispuestos en patrones que poseen cierta estabilidad dentro de una sociedad dada, de modo que influyen en su conducta y estructura . Todo aquello que el hombre es y hace y que no procede únicamente de su herencia biológica queda pues, cubierto por el campo de la cultura",


Si bien todos los seres humanos pertenecen a la misma especie, la ESPECIE HUMANA, tienen formas de vida diferentes. Son socializados por los distintos grupos a los que pertenecen, a lo largo de su vida, para internalizar las pautas de conducta de conducta de la sociedad en la que viven. 
A la vez que incorporamos pautas de conducta se produce un proceso de integración social a los grupos más inmediatos y por tanto a la sociedad en general. El conocimiento de la cultura hace posible la integración a la sociedad y esto se produce a través del proceso de socialización.


Pensando en los conceptos indicados anteriormente que diferencias puedes advertir entre estas dos imágenes ? A qué se deben las similitudes y las diferencias???





ELEMENTOS BÁSICOS DE TODA CULTURA: según distintos enfoques podemos advertir ciertos elementos presentes en toda cultura más allá de la época o la sociedad en donde se desarrollen. 

1.Según la Prof. Soc. Adriana Marrero: 

• CONOCIMIENTOS Y CREENCIAS
• VALORES
• NORMAS
• MEDIOS DE EXPRESIÓN SIMBÓLICA

2.Según Prof. Lucía Pessano y Prof. J.Macionis y Prof. K.Plummer:

• Símbolos y Lenguaje
• Normas
• Objetos
• Valores y creencias

* Decimos que toda cultura provee a los miembros de una sociedad de "un conjunto de conocimientos acerca de como funciona el mundo y les permite atribuir sentido a los fenómenos que ocurren y a su existencia dentro de él" al decir de A.Marrero. Desde ciertos conocimientos que necesitamos para enfrentar la vida cotidiana hasta aquellos de carácter científico o filosófico. Por ejemplo desde donde obtener un alimento, como cocinarlo hasta como utilizar el diccionario o como diagnosticar una enfermedad.

Depende de los grupos que integremos el tipo de conocimientos que se nos exigen, si integramos una organización educativa, la familia o una deportiva, muchos de los conocimientos no son los mismos. También  cuestiones como la edad, el género,la profesión,etc; cuestiones a las que llamamos transversales, también nos proporcionan conocimientos diferentes .


*Cada grupo humano señala lo que es "deseable o no; lo que está bien o mal; lo que es valioso, lo que es bueno conservar, lo que vale la pena alcanzar", a todo lo que inspira y guía la conducta de las personas en sociedad le llamamos conjunto de valores. 
Los valores sirven para inspirar las pautas de conducta, las creencias y los comportamientos. Son parámetros para juzgar las acciones propias y las de los demás, y se incorporan a través del proceso de socialización. 
Los valores no son uniformes, se transforman a través del tiempo y con la influencia de unos grupos a otros dentro de la sociedad. Los procesos de cambio no son uniformes y muchas veces aparecen resistencias a la sustitución de valores tradicionales o arcaicos por otros más nuevos . Depende de la flexibilidad y apertura de una cultura si  se producen fácilmente los cambios o conllevan crisis y conflictos; lo que es inevitable en general es que una cultura cambie con el tiempo aunque eso demande mucho tiempo.

* La cultura es también un conjunto de representaciones y su significado: los símbolos. Los seres humanos percibimos el mundo y a esa percepción le adjudicamos significados; por ejemplo hemos señalado en clase que una bebida como el mate puede servirnos para saciar la sed pero la vinculamos con el afecto, el sentido de grupo y nos reconforta su consumo colectivo.
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El significado de ciertos objetos es tan subjetivo y está tan poblado de significados propios de una cultura que otra cultura no los reconoce ni los decodifica de la misma manera:
Eduardo Galeano (1940-2015) el escritor uruguayo relató que en la época de la conquista de América (1570) un sacerdote le explicó a un grupo de indígenas la importancia de la cruz para la Iglesia Católica. Lo hizo con mucho esmero y sin utilizar la fuerza, cosa difícil de encontrar en la conquista española. Cuando volvió después de unos años los nativos  lo recibieron contentos y le mostraron el lugar de importancia que le habían dado a ese objeto tan valorado por el cura; éste vio con asombro como rodearon la plantación se zapallos con los hermosos crucifijos.
                                          Memorias del fuego, 1982. Ed. El Chanchito
¿Qué reflexión te merece el texto anterior? ¿ Los indígenas  le atribuyen a la cruz,  el mismo significado que ella tiene para el sacerdote? Argumenta tu respuesta. ¿Por qué es interesante esta anécdota de la conquista de América que Eduardo Galeano  relata en su libro?
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*En toda sociedad las personas regulan sus interacciones por un conjunto de normas o reglas de conducta, prescripciones de como se "debe actuar o hacer algo" o proscripciones  de como "no se debe actuar o hacer algo". Estas normas establecen sanciones en caso de incumplimiento, que van desde las más imperceptibles y débiles hasta las más evidentes y severas; por ejemplo pueden ir desde el rechazo social, el castigo económico y hasta hasta la muerte. Dentro de las normas hay tres tipos:

• los mores, son las prohibiciones más importantes instaladas por la cultura en un grupo humano. Son tabúes muy difíciles de cambiar, son permanentes, a partir de ellos se construyen todas las otras reglas. Se sancionan con mucha fuerza y orginan una respuesta social inmediata.
• las costumbres, son reglas referidas a la vida cotidiana; son hábitos que varían de una sociedad a otra y pueden convertirse en reglas de Derecho, etc.
• los usos, son costumbres menores. No acarrean sanciones fuertes, pueden ir desde la sanción a su incumplimiento a través del "rumor" o el  "chisme".

CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DE TODA CULTURA: según distintos enfoques podemos advertir ciertas características presentes en toda cultura más allá de la época o la sociedad en donde se desarrollen:

1. Según los estudios sociológicos y antropológicos más aceptados toda cultura es:

• Adquirida: ya que no nacemos con ella; no es innata. A diferencia de los animales no heredamos biológicamente las pautas de comportamiento.Necesitamos aprender todos sus elementos a través del proceso de socialización. La cultura es producto de la interacción social y por lo tanto a medida que la vamos incorporando nos vamos adaptando a la sociedad en que vivimos. Adquirimos, nos apropiamos mediante el proceso de aprendizaje de los elementos que la componen y eso nos hace parte de la sociedad.
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• Adaptativa: la cultura es el medio por el cual las personas se adaptan a la sociedad y a su vez permite que las personas se adapten al entorno físico. Por ejemplo saber leer me permite conocer las instrucciones para armar una caña de pescar pero sería un objeto sin sentido si yo no viviera cerca del mar o de un río donde la pudiera utilizar para pescar. Si no hay adaptación no hay integración social.
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• Compartida y transmitida: el proceso mencionado nos permite internalizar las pautas de comportamiento de tal forma, que al interactuar con otros miembros de la comunidad comprobamos como ellos también las sienten como propias y reforzamos éstos aprendizajes. Las pautas culturales se trasmiten de generación en generación de forma más o menos homogénea, pero no absolutamente igual. Toda sociedad no posee una única cultura sino que pueden encontrarse diversas culturas que la integran y una misma cultura puede estar dispersa por distintas sociedades. Por ejemplo los inmigrantes llevan sus costumbres, su idioma y su religión al país donde van. Teniendo ésto en cuenta,  debemos decir que en toda sociedad identificamos subculturas. Ellas son un conjunto de representaciones que difieren de la cultura dominante y que representan las creencias, los conocimientos, las reglas, los valores y los medios de expresión simbólica de algunas personas de la sociedad. Si bien difieren, coexisten con los elementos de la cultura dominante sin querer imponerse. También identificamos contraculturas, generalmente las percibimos expresadas como costumbres de grupos o movimientos sociales que quieren mostrar a la sociedad otras alternativas a la cultura dominante. Por ejemplo vemos comidas, vestimenta, arte, valores, pautas de vida, creencias; conocidas como alternativas y contra-culturales, opuestas y presentadas como mejores a lo que predomina. 
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• Simbólica: la cultura no son los objetos en sí, sino lo que estos representan. El lenguaje es el vehículo principal para poder aprender y trasmitir la cultura. El lenguaje es un sistema de símbolos, que toman la forma de palabras habladas o escritas y constituyen un sistema de comunicación estructurado por reglas y convenciones. Tiene como fin la comunicación y la experiencia interpersonal.  Aunque utilicemos el mismo idioma cada contexto social le da un "arraigo o territorialidad" a los términos. El lenguaje permite que una generación conozca  la cultura por el "relato"  de otra generación; este relato nunca es neutral siempre va unido a la experiencia, a la vivencia y genera identidad. La " lengua" es lago vivo, cambiante y en proceso.  La semiótica es la disciplina que estudia los símbolos y los signos y considera que no hay significados inherentes a los objetos. También permite entender el sentido de los relatos culturales.

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¿QUÉ FUNCIONES CUMPLE TODA CULTURA?               
*nos proporciona pautas de comportamiento 
*satisface y crea necesidades 
*da forma nuestro modo de pensar  
*fomenta la unidad y supervivencia 
*adapta al los seres humanos al medio
*establece el control social 

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EL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN : Se denomina socialización al proceso a través del cual los seres humanos aprenden e interiorizan las normas y los valores de una cultura específica. Este aprendizaje les permite obtener las capacidades necesarias para desempeñarse con éxito en la interacción social.

Para algunos sociólogos como: *ELY CHINOY: “el desarrollo de la personalidad es un proceso de socialización, un proceso de transformación del material humano en bruto en una persona capaz de ser participe en la vida de su sociedad.  El niño aprende a satisfacer sus necesidades en una forma socialmente aprobada y a desempeñar los roles apropiados,  por lo menos de los estatus que ocupará.  Ningún individuo escapa durante su vida a la influencia de la cultura y la sociedad”.

*SALVADOR GINER: “La socialización es el proceso mediante el cual el individuo es absorbido por la cultura de su sociedad,...el individuo aprende a adaptarse a sus grupos y a sus normas…”.

 Es un proceso que se realiza en etapas y dura toda la vida. En él intervienen distintas agencias como organizaciones e instituciones (famila,grupos de pares, sistema educativo, medios de comunicación,etc.); y personas que interactúan con los sujetos de la socialización que son los llamados agentes de socialización (madre, hermanos, maestros, compañeros de clase o trabajo, amigos del barrio,etc.). Las agencias pueden ser instituciones sociales u organizaciones: las primeras son comportamientos habituales que se repiten en la sociedad y que por considerarse valiosos perduran en el tiempo, mientras que las segundas son conjuntos de personas que en búsqueda de un mismo fin desarrollan actividades propias reguladas por normas compartidas.
Durante este proceso se producen fenómenos tales como la socialización anticipante cuando nos preparamos para el desempeño de un rol en el futuro o la re socialización cuando aprendemos o incorporamos pautas necesarias  que no conocíamos para el desempeño de un rol actual.

¿Qué puedes comentar del proceso de socialización de estos niños? Indica, analiza y explica.

MECANISMOS QUE SE ACTIVAN EN EL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN:

• APRENDIZAJE: incorporación de los elementos de toda cultura...
• ADAPTACIÓN: para utilizarlos en la vida colectiva ...
• INTEGRACIÓN SOCIAL: formando parte de  distintos grupos sociales...

Son mecanismos que permiten que las personas realicen un  una adaptación de las maneras individuales a las "maneras de actuar, pensar y sentir " colectivas de la sociedad donde viven.

Se caracteriza este por ser: 

• UN PROCESO: implica la adquisición de una cultura.
• CONTINUO: dura toda la vida
• REALIZADO POR DIFERENTES AGENCIAS Y AGENTES
• TENER EFECTOS SOBRE LAS PERSONAS: desarrolla necesidades, intereses,etc.
•  NECESARIO: para la integración social
• TRANSFORMADOR: se desarrolla como persona
• EXCLUSIVO DE LOS SERES HUMANOS.

TIPOS DE SOCIALIZACIÓN:

• La socialización primaria es la referida a aspectos básicos de la vida, como el lenguaje, la higiene, las pautas más elementales de comportamiento y de funcionamiento de la vida colectiva. No son sinónimo de "primeras" pero si de básicas, se incorporan en las primeras etapas de la vida porque son necesarias para la incorporación de otras y la adaptación social. Se pueden incorporar en otras etapas de la vida, lo que implica la re-socialización o de-construcción de pautas aprendidas básicas para la sobrevivencia y la integración social.
• La socialización secundaria es la referida a aspectos que no son determinantes para la vida colectiva, pueden incorporarse en distintas etapas de la vida y varían de una persona a otra según las experiencias de la vida, la estructura de la personalidad y el entorno social del que formamos parte. Son de fácil adquisición y modificación.

¿QUIÉNES SOCIALIZAN?	AGENCIAS		AGENTES
	INSTITUCIONES SOCIALES	ORGANIZACIONES SOCIALES	ROLES O PAPELES SOCIALES
Concepto:	Comportamientos considerados valiosos, repetidos a través del tiempo que se institucionalizan	Grupos sociales, con fines en común, reglas acordadas, integradas por personas y ubicables en el espacio y en el tiempos	Patrón de comportamiento cultural, que se adquiere en la socialización y permite el desempeño social
EJEMPLOS	LA FAMILIA EL DEPORTE LA RELIGIÓN LA MEDICINA LA EDUCACIÓN	LA FAMILIA PÉREZ CLUB ATLÉTICO LA IGLESIA CATÓLICA SALUD PÚBLICA LICEO PUNTA DEL ESTE	MADRE/PADRE/HIJO ENTRENADOR/JUGADOR CURA/FELIGRÉS MÉDICO/ENFERMO PROFESOR/ESTUDIANTE

PROCESOS VINCULADOS CON LA SOCIALIZACIÓN: En el fenómeno de la socialización podemos podemos encontrar diferentes procesos sociales. La Sociología ha estudiado estos procesos, los ha caracterizado y los ha explicado para entender las relaciones humanas.
Son tres básicos:

1. LA DISTANCIA SOCIAL: no es física es en términos sociales; la distancia de las relaciones entre individuos; pueden implicar prejuicios o grados de tolerancia e intolerancia.  Es posible llegar a un grado máximo de distancia como es el aislamiento, aunque el total no existe, pero si el apartarse del contacto con otras personas. 
2. LA INTERACCIÓN SOCIAL: es la influencia recíproca entre personas; puede darse de persona a persona,  de grupo a grupo, o de persona a grupo. Existen 5 tipos básicos: COOPERACIÓN-COMPETENCIA-CONFLICTO-ACOMODACIÓN-ASIMILACIÓN.
3. EL RECONOCIMIENTO QUE LOS DEMÁS HACEN DEL INDIVIDUO: La personalidad de los seres humanos se moldea en el proceso de socialización, en la interacción con los demás, según las pautas culturales y las posiciones sociales que nos tocan ocupan.

DIFERENCIACIÓN SOCIAL:

la sociedad se estructura en un todo complejo, donde existen diferentes posiciones (estatus) y se desempeñan distintos papeles (roles).

El sociólogo Irving Goffman, utilizando su Teoría del Análisis Dramatúrgico, señala que la vida cotidiana es como un escenarios donde las personas desempeñan distintos papeles y ocupan ciertas posiciones sociales. Cada posición es valorada por el entrono social y éste le adjudica un grado de prestigio.

Rol: patrón o pauta de comportamiento correspondiente a una posición.

Características: 

• se identifica con la perdona
• puede ser compatible con otros
• son institucionalizados
• tipos de conducta: "lo exigido, lo prohibido y lo permitido"
• hay factores que implican variaciones en el desempeño: la personalidad, la formación y el entrono.

ESTATUS:  es el puesto en la estructura social que existe independientemente de los individuos que lo ocupan.

Características:

• es reconocida a nivel social
• supone una relación o dependencia con otra posición
• están encadenadas (orden lógico, cronológico)
• son múltiples
• hay una posición clave que identifica a las personas
• son independientes de las personas que las ocupan

Tipos:

ADQUIRIDAS: son logradas por el esfuerzo personal  o el empeño que le ponen las personas. 

ADSCRIPTAS: son asignadas por la sociedad, las tienen por factores como el nacimiento, la edad, o el género.

GRUPOS SOCIALES: conjunto de individuos que comprten un marco normativo común.

PERSONAS         NORMAS Y VALORES       ENTRONO


FINES                     VÍNCULO O NEXO                                                                                                                         ESTATUS                                                                         INTERRELACIONADOS

CLASIFICACIÓN DE GRUPOS.

1. por su tamaño: GRANDES/MEDIANOS/PEQUEÑOS
2. por la relación social: PRIMARIOS/SECUNDRIOS
3. por su estructura: FORMALES/INFORMALES

Hay reuniones de personas  que no son grupos, que se los denomina cuasigrupos o simplemente "agregados humanos".

Se los diferencia como:

• PÚBLICOS  (ejem.de los medios de comunicación).
• MULTITUDES(ejem. públicos del cine y del teatro).
• MUCHEDUMBRES  (ejem. manifestaciones activas).

PRIMER PARCIAL:                                           Profa.Paolini
SOCIOLOGÍA /JULIO/2017

**** última posibilidad!!!
  RECIBO PARCIALES FUERA DE FECHA (hasta el 26/7) QUE SERÁN EVALUADOS EN FORMA DIFERENTE.
 SIEMPRE ES MEJOR QUE NO ENTREGARLOS!!!!!



8 de julio  
 HOLA ESTUDIANTES RECIBO PARCIALES HASTA EL MARTES 11 DE JULIO!!! Se que están trabajando y les envié correcciones que les pueden llevar más tiempo. 
LOS Y LAS QUE NO ENVIARON HÁGANLO QUE ES LA ÚLTIMA OPORTUNIDAD. 
PUEDEN PREGUNTAR TODO LO QUE NECESITEN!!! npaoliniurtiaga@gmail.com.


3 de julio AVISO!!! No he recibido casi consultas recuerden que pueden hacerlo. Saludos y buen parcial!!


26 de junio  Busca en cualquier medio de comunicación alguna noticia que describa la cultura de una sociedad; trata de que sea actual y señala dicha fuente. 
Utiliza la teoría de el o la autora como marco teórico para interpretar dicha información, Imagina que eres él o la autora e indica:

1. Describe brevemente la noticia.
2. ¿Qué tema de esta cultura crees que le despierta interés a tu teoría?¿Por qué?
3. ¿Cuáles son las ideas centrales de tu teoría?  Explícalas vinculándolas con la cultura mencionada en la noticia.
4. ¿Cómo vinculas la noticia con tu teoría?
5. ¿Qué paradigma o teoría utilizas para realizar tu análisis? ¿Por qué la denominas así?
6. Indica un elemento que te resulte llamativo de esta cultura según tu "manera de ver la sociedad". Justifica tu respuesta.
7. ¿Qué estructura tiene esta sociedad? Analízala.
8. ¿Existe estratificación social en esta sociedad según tu teoría?¿por qué?
9. ¿Cómo se produce el cambio social en esta sociedad?
10. Interprétalo a través de tu teoría. 

ATENCIÓN : los conceptos de cultura y sociedad no son sinónimos. En forma simplificada podemos decir que una sociedad es una colectividad de personas; mientras que una cultura, hace referencia a las costumbres, normas, conocimientos y símbolos que esas personas comparten.
En una misma sociedad pueden haber varias culturas y una cultura puede estar dispersa en distintas sociedades.

TEORÍA SOCIOLÓGICA.

TEORÍA SOCIOLÓGICA:

 Según el diccionario se entiende por teoría sociológica: aquella construcción intelectual que tiende a vincular el mayor número de fenómenos observados y consideraciones particulares en un conjunto coherente presidido por un principio general explicativo para los hechos bajo estudio.Los datos y observaciones de cualquier ciencia pueden ser difíciles de interpretar o sistematizar si no se posee una teoría que los ordene o los agrupe de alguna manera sistemática o racional.

La tarea del/la siciólogo/a debe formar parte de un marco teórico que aporte un hilo conductor de sentido, un orden conceptual  o una dirección de análisis para todas las decisiones que se van asumiendo en el proceso de conocimiento de un hecho social.
La teoría cumple una función ordenadora y jerarquizadora de la información que tenemos y de la que queremos conocer; abre nuevas líneas de análisis y perspectivas para posibles fenómenos.

Los paradigmas son modelos o conjuntos de ideas sobre el funcionamiento del mundo , aceptadas como verdaderas y que influirán en nuestra interpretación de los datos. Es una explicación global de por que las cosas son como son; son visiones del mundo, compartidas por muchas personas, comunidades científicas y grupos sociales.

Los paradigmas y teorías sociológicas se desarrollan en un contexto social y temporal (lugar y época) que impulsa a los distintos pensadores y pensadoras a escribir lo que escriben.... a analizar la realidad que los rodeaba.
La Sociología como ciencia surge en el SXIX, en Europa y como producto de los cambios que en esta sociedad se estaban produciendo. Transformaciones económicas producto de la industrialización, nacimiento de la sociedad moderna, crecimiento demográfico, resquebrajamiento del mundo religioso, auge del conocimiento científico; entre otras .
Las preocupaciones políticas, económicas, religiosas y científicas dominaban la vida intelectual. Predominaban las malas condiciones de vida de la población trabajadora, se vivía un clima de inestabilidad social que preocupaba a todos los sectores; algunos reclamando más intervención del Estado para reparar tanta desigualdad, otros reclamándolo por ver amenazados sus privilegios.

  El orígen de la palabra Sociología se el atribuye a Augusto Comte pensador francés (1789-1857)creador de la corriente filosófica llamada positivismo. La necesidad de entender la sociedad francesa de la época, lo llevó a construir junto con Saitn-Simon un modelo de interpretación del comportamiento colectivo independiente de otras ciencias. Este intento creó la Sociología. 

Generalmente se le atribuye el origen de la Sociología a los llamados "padres"fundadores de la disciplina como lo fueron Durkheim, Marx y Weber. Pero a fines del SXX aparecieron algunas voces, sobre todo desde una perspectiva feminista, que hablaron de las "madres" de la Sociología; aquellas mujeres de gran influencia en esta materia que por razones culturales o prejuicios sociales no habían sido reconocidas como Harriet Martineeau, Marianne Weber (esposa de Max Weber) y Beatrice Potter entre otras.

PRINCIPALES PARADIGMAS CLÁSICOS DE LA SOCIOLOGÍA:

I. Del conflicto: cuyo autor fue Karl Marx (1818-1883),quién nació en Alemania pero vivió y produjo su obra en Inglaterra. Fue filósofo, economista y político. Se lo conoce por su teoría del materialismo histórico que permite interpretar los hechos sociales desde la perspectiva de la realidad material que los explica.

• Su idea central es que "el motor de la historia es la lucha de clases".Cada etapa de la historia es superada por la siguiente, pero en ese proceso de superación algo del pasado será redefinido, en una nueva forma que lo contiene. (tesis-antítesis-síntesis....T-A-S----T-A-S---)
• Los seres humanos nacen en una sociedad compuesta por una estructura ( infraestructura material y supra estructura ideológica) y tienen una realidad que depende de cuales sean las "condiciones materiales de existencia"que esas personas posean.

"En la producción social de su vida, los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción, que corresponden a una determinada fase de desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas formas de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia".

                                   K. Marx,Contribución a la crítica de la economía política

• Su obra se caracteriza por hacer un análisis crítico de la sociedad en cuanto a la desigualdad social. Considera al capitalismo un sistema inmoral que genera y reproduce inequidad,

• En el momento histórico en que escribe, las dos clases antagónicas cuyo escenario es la revolución industrial (clase dominante o burguesía y clase dominada o proletariado). Los escenarios de enfrentamiento son los modos de producción, se han sucedido históricamente y dependen del grado de desarrollo de las fuerzas productivas.

    Modo de producción     Eslavitud       Feudalismo      Capitalismo
 

   Clases sociales               Libres/         Sres. Feudales/       Burgueses/
                                      Esclavos          Siervos               Proletarios

• Los modos de producción cambian según el grado de desarrollo de las fuerzas de producción involucradas en el proceso de producción (como máquinas, materiales, herramientas y recursos humanos como el trabajo). En función de los modos de producción se contraen ciertas relaciones de producción, vínculos necesarios e inevitables que surgen del proceso productivo. El trabajo es remunerado a través de un salario que no permite satisfacer las necesidades de los individuos, hay una apropiación de una porción denominada plus valía por parte del capitalista (el trabajo tiene mayor valor de lo que se paga por él).
• En este proceso los trabajadores se ven como una mercancía más, pueden ser sustituidos en cualquier momento, comienzan a perder el sentido a su vida cotidiana. Marx le llama sentimiento de alienación, confusión o falsa conciencia de clase que desarrolla el trabajador que buscará ser el otro actor en la relación de dominación.
• En la sociedad capitalista se reproduce el poder de dominación de la burguesía en la administración gubernamental, en la toma de decisiones de la política nacional e internacional, en la legislación, en la cultura, etc.
• ¿De que forma se visualiza el cambio social para este autor? La salida que le ve a esta situación es la de rehacer deliberadamente a la sociedad, transitando a través de la revolución socialista. Propone la búsqueda de un sistema más humano, en búsqueda del socialismo como sistema social sin propiedad privada de los medios de producción y por lo tanto sin clases sociales.
• Es el creador de un importante paradigma sociológico, el materialismo dialéctico y de una corriente de análisis de los hechos sociales como el materialismo histórico, de tanta importancia que está vigente hasta nuestros días.

II. Del Funcionalismo: uno de sus representantes fue Émile Durkhem(1858-1917)
quién es considerado el fundador formal de la Sociología como disciplina académica. 
Se lo conoce por hacer de la Sociología una ciencia autónoma, creer en el positivismo de la ciencia en general y pretender separarla de todo sentimiento humano.

•  Tiene una perspectiva centrada en la cohesión social, en el análisis de lo que une a los integrantes de una sociedad (recuerda el vínculo que encontró entre religión y cohesión grupal).
•  logra distinguir la mirada sociológica de la perspectiva de la psicología social y de la filosofía política
• Propone estudiar los fenómenos sociales desde fuera, como cosas. Define a los fenómenos como hechos sociales,  " maneras de actuar, sentir y pensar, exteriores a los individuos que los producen; y que se imponen en virtud de su poder de coerción.

          formas  :         actuar     que se       exteriores (presentes antes de nacer,realidad objetiva)
      establecidas       pensar    caracterizan  coactivas (la sociedad los repite por inercia propia)
                                  sentir       por ser        generales (se impone a todos y varios lo adoptan)

Se lo identifica como perteneciente al paradigma funcionalista, ya que concibe a la sociedad como un conjunto de partes cohesionadas entre sí. Cada una de ellas cumple una función  que contribuye a la unidad social, si una se altera modifica el equilibrio de toda la sociedad. El equilibrio se obtiene de la cohesión de las partes.
Los hechos sociales son pautas de conducta que estructuran los vínculos colectivos, como normas que deben cumplirse para formar parte de la comunidad.
                                   
                                                CAMBIO SOCIAL
    SOCIEDADES PRIMITIVAS -------------- SOCIEDADES MODERNAS

        aumento de la población--aumento de la división del trabajo

 *Son sociedades de poca población            *Tienen mucha población
 *Son  tradicionales                                       * Son sociedades civilizadas                
 *imponen restricciones a la libertad             * imponen menos restricciones     
*surge la conciencia colectiva                       * predomina la conciencia individual
*los unen a la comunidad la edad                  * los unen a la comunidad elementos
  elementos biológicos;                                     artificiales, que hay que crear;
   (la edad, el sexo, por ejemplo)                      (la educación por ejemplo).
 *No hay especialización                                *Hay especialización producto
 *Las personas se parecen unas a otras,           de una fuerte división de tareas.
   tienen los mismos gustos, creencias,etc         *Las personas se caracterizan por su
   *Cumplen las normas por el control              diversidad aunque hay similitudes generales
   social directo que se ejerce sobre ellos          *Se crean mecanismos artificiales para
                                                                             enseñar, hacer cumplir y castigar el
                                                                             incumplimiento de las normas.
                                                                             
Se transforman las sociedades y también  los hechos sociales que ellas producen. La estabilidad social se logra por la cooperación, por la cohesión social que mantiene unida a los miembros de la sociedad; sólo el aumento de la población y la división del trabajo producen la transformación social ( el cambio social).

II. Del Comprensivismo:  este paradigma entiende a la Sociología como la ciencia  que por medio de la creación de modelos del "tipo ideal" explica la conducta humana.  Trabaja en la  interpretación de las acciones  humanas a través de la comparación con acciones modélicas que describe a partir de ciertas características.
Según Max Weber (sociólogo alemán 1864-1920) el objeto de estudio de la Sociología  es la accion social: entendida como una conducta humana con sentido; dirigida hacia la acción de otro u otros, quienes interpretan el sentido de esa acción.
¿Qué significa que la acción tiene sentido y ese sentido es interpretado por las otras personas de la sociedad?, al decir de la Soc. Adriana Marrero por ejemplo  "no es lo mismo guiñar un ojo a alguien, que cerrarlo porque se tiene en él una basura", el sentido cambia y eso lo interpreta tanto el que realiza la acción como el que la recibe. 
Así clasifica a las acciones en :
I. Racionales: cuando se piensan, se toman en cuenta o racionalizan los elementos que intervienen al actuar. Las diferencia en :
a) racionales según fines:  la persona al actuar piensa en el medio que utiliza, en el fin que quiere alcanzar,los valores que están presentes y  en las consecuencias de sus actos,etc.
b) racionales según valores: si bien se piensa en los elementos que intervienen en la acción, las consecuencias no se tiene en cuenta porque lo que guía el comportamiento son los valores.
II. No Racionales:cuando no se piensan, son acciones impulsivas o guiadas por conductas irracionales.La diferencia en:
a) Afectivas: la persona actúa guida por sentimientos como la ira o la alegría extrema.
b)Tradicionales: la persona actúa por hábitos muy arraigados en la cultura sin interponer elementos de tipo reflexivo.
Otro de los aspectos importantes de la teoría de Weber tiene que ver con explicar aspectos del desarrollo económico de la sociedad a través de la intervención de variables de tipo cultural como lo es la religión.  Así en su libro "La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo" demuestra que el cambio en la conducta de las personas a partir de las creencias religiosas trae consecuencias económicas . La religión Protestante en la Alemania del SXIX promueve una serie de valores como la "austeridad , el ahorro, la planificación, la vida ordenada" que producen consecuencias en el capital de las personas y por consecuencia en la situación económica de las mismas. "El burgués ya no despilfarra su riqueza, se vuelve ahorrativo, perseverante, ordenado y
 tenaz" e inculca esos valores a "su familia y a su comunidad" la que "crece y experimenta el desarrollo de su potencial y su riqueza". Sintetizado en una frase "el ahorro es la base de la fortuna" el nuevo capitalista ordena su vida en base a sus valores religiosos y esto le produce un gran beneficio desde el punto de vista económico.
Así Weber explica el cambio social desde factores individuales y culturales diferenciándose de postura como la de Marx y de Durheim.

METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN EN CIENCIAS SOCIALES

Distintas sociedades y culturas. ¿Qué sentimientos generan las prácticas culturales?

Imagen de un partido de la Selección Uruguaya de Futbol Masculino desde una de las tribunas del Estadio Centenario.

Imagen de un culto religioso en una Mesquita.

De una sociedad a otra podemos percibir notorias diferencias y a la vez similitudes. Si bien las costumbres pueden variar en sus formas, comparten comportamientos en busca de los mismos fines. Por ejemplo en algunas sociedades los rituales religiosos pueden generar un profundo sentimiento de unión entre sus miembros; y en otras es muy similar el sentimiento que se genera al  ver un triunfo  de su selección en el fútbol.


     Las sociedades humanas, según las ciencias sociales, son las personas que interactúan en un espacio definido y comparten un territorio en común y costumbres generales similares.
Una sociedad no siempre coincide con una cultura; puede que predomine una pero se advierten generalmente otras que se identifican como diferentes.
Algunos autores las definen como "diseños de formas de vida": los valores, las creencias, las costumbres, la conducta y los objetos materiales que constituyen la forma de vida de una población.  

"La cultura es una caja de herramientas con soluciones para los problemas cotidianos. Es un puente hacia el pasado así como una guía hacia el futuro". Va desde el mundo intangible de las ideas creado por los miembros de una sociedad hasta hasta un objeto. Ambas implican prácticas culturales, modos de acción que empleamos en pequeños encuentros que se producen en la vida diaria. Los seres humanos hacemos cultura y ella a su vez nos hace.(Bourdieu, 1990).

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Ningún rasgo cultural es «natural» de manera inherente a la humanidad, aunque la mayoría de las personas vean su propia forma de vida de esa manera. Lo que es crucial para nuestra especie humana es la capacidad de crear cultura. Todas las demás formas de vida (desde las hormigas hasta las cebras) se comportan de manera más uniforme, según modos específicos de cada especie. Pero para un viajero del mundo, la enorme diversidad de la vida humana contrasta fuertemente con el comportamiento de los gatos u otras criaturas, que es más o menos el mismo en todos los rincones del mundo.

 La mayoría de las criaturas están guiadas por sus instintos, una programación biológica sobre la que los animales no ejercen control. Unos pocos animales (en particular los chimpancés y otros primates afines) tienen una cultura limitada: los investigadores les han observado utilizar herramientas y enseñar habilidades sencillas a su descendencia. Pero el poder creativo de los seres humanos supera con mucho el de cualquier otra forma de vida; en resumen,únicamente los seres humanos producen y, por tanto, dependen de la cultura para asegurar la supervivencia de los suyos.

Macionis y Plummer, 2009 Ed.Pearsons  

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El antropólogo  E.B.Tylor,  en su libro "Cultura Primitiva" editado en 1871 señala:

"es ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre en cuanto miembro de una sociedad".

El Dr. Sociólogo S. Giner en su libro "Sociología" editado en 1934 afirmó que: "la cultura puede ser entendida como un sistema relativamente integrado de ideas, valores, actitudes, aserciones éticas y modos de vida, dispuestos en patrones que poseen cierta estabilidad dentro de una sociedad dada, de modo que influyen en su conducta y estructura . Todo aquello que el hombre es y hace y que no procede únicamente de su herencia biológica queda pues, cubierto por el campo de la cultura",


Si bien todos los seres humanos pertenecen a la misma especie, la ESPECIE HUMANA, tienen formas de vida diferentes. Son socializados por los distintos grupos a los que pertenecen, a lo largo de su vida, para internalizar las pautas de conducta de conducta de la sociedad en la que viven. 
A la vez que incorporamos pautas de conducta se produce un proceso de integración social a los grupos más inmediatos y por tanto a la sociedad en general. El conocimiento de la cultura hace posible la integración a la sociedad y esto se produce a través del proceso de socialización.


Pensando en los conceptos indicados anteriormente que diferencias puedes advertir entre estas dos imágenes ? A qué se deben las similitudes y las diferencias???





ELEMENTOS BÁSICOS DE TODA CULTURA: según distintos enfoques podemos advertir ciertos elementos presentes en toda cultura más allá de la época o la sociedad en donde se desarrollen. 

1.Según la Prof. Soc. Adriana Marrero: 

• CONOCIMIENTOS Y CREENCIAS
• VALORES
• NORMAS
• MEDIOS DE EXPRESIÓN SIMBÓLICA

2.Según Prof. Lucía Pessano y Prof. J.Macionis y Prof. K.Plummer:

• Símbolos y Lenguaje
• Normas
• Objetos
• Valores y creencias

* Decimos que toda cultura provee a los miembros de una sociedad de "un conjunto de conocimientos acerca de como funciona el mundo y les permite atribuir sentido a los fenómenos que ocurren y a su existencia dentro de él" al decir de A.Marrero. Desde ciertos conocimientos que necesitamos para enfrentar la vida cotidiana hasta aquellos de carácter científico o filosófico. Por ejemplo desde donde obtener un alimento, como cocinarlo hasta como utilizar el diccionario o como diagnosticar una enfermedad.

Depende de los grupos que integremos el tipo de conocimientos que se nos exigen, si integramos una organización educativa, la familia o una deportiva, muchos de los conocimientos no son los mismos. También  cuestiones como la edad, el género,la profesión,etc; cuestiones a las que llamamos transversales, también nos proporcionan conocimientos diferentes .


*Cada grupo humano señala lo que es "deseable o no; lo que está bien o mal; lo que es valioso, lo que es bueno conservar, lo que vale la pena alcanzar", a todo lo que inspira y guía la conducta de las personas en sociedad le llamamos conjunto de valores. 
Los valores sirven para inspirar las pautas de conducta, las creencias y los comportamientos. Son parámetros para juzgar las acciones propias y las de los demás, y se incorporan a través del proceso de socialización. 
Los valores no son uniformes, se transforman a través del tiempo y con la influencia de unos grupos a otros dentro de la sociedad. Los procesos de cambio no son uniformes y muchas veces aparecen resistencias a la sustitución de valores tradicionales o arcaicos por otros más nuevos . Depende de la flexibilidad y apertura de una cultura si  se producen fácilmente los cambios o conllevan crisis y conflictos; lo que es inevitable en general es que una cultura cambie con el tiempo aunque eso demande mucho tiempo.

* La cultura es también un conjunto de representaciones y su significado: los símbolos. Los seres humanos percibimos el mundo y a esa percepción le adjudicamos significados; por ejemplo hemos señalado en clase que una bebida como el mate puede servirnos para saciar la sed pero la vinculamos con el afecto, el sentido de grupo y nos reconforta su consumo colectivo.
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El significado de ciertos objetos es tan subjetivo y está tan poblado de significados propios de una cultura que otra cultura no los reconoce ni los decodifica de la misma manera:
Eduardo Galeano (1940-2015) el escritor uruguayo relató que en la época de la conquista de América (1570) un sacerdote le explicó a un grupo de indígenas la importancia de la cruz para la Iglesia Católica. Lo hizo con mucho esmero y sin utilizar la fuerza, cosa difícil de encontrar en la conquista española. Cuando volvió después de unos años los nativos  lo recibieron contentos y le mostraron el lugar de importancia que le habían dado a ese objeto tan valorado por el cura; éste vio con asombro como rodearon la plantación se zapallos con los hermosos crucifijos.
                                          Memorias del fuego, 1982. Ed. El Chanchito
¿Qué reflexión te merece el texto anterior? ¿ Los indígenas  le atribuyen a la cruz,  el mismo significado que ella tiene para el sacerdote? Argumenta tu respuesta. ¿Por qué es interesante esta anécdota de la conquista de América que Eduardo Galeano  relata en su libro?
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*En toda sociedad las personas regulan sus interacciones por un conjunto de normas o reglas de conducta, prescripciones de como se "debe actuar o hacer algo" o proscripciones  de como "no se debe actuar o hacer algo". Estas normas establecen sanciones en caso de incumplimiento, que van desde las más imperceptibles y débiles hasta las más evidentes y severas; por ejemplo pueden ir desde el rechazo social, el castigo económico y hasta hasta la muerte. Dentro de las normas hay tres tipos:

• los mores, son las prohibiciones más importantes instaladas por la cultura en un grupo humano. Son tabúes muy difíciles de cambiar, son permanentes, a partir de ellos se construyen todas las otras reglas. Se sancionan con mucha fuerza y orginan una respuesta social inmediata.
• las costumbres, son reglas referidas a la vida cotidiana; son hábitos que varían de una sociedad a otra y pueden convertirse en reglas de Derecho, etc.
• los usos, son costumbres menores. No acarrean sanciones fuertes, pueden ir desde la sanción a su incumplimiento a través del "rumor" o el  "chisme".

CARACTERÍSTICAS BÁSICAS DE TODA CULTURA: según distintos enfoques podemos advertir ciertas características presentes en toda cultura más allá de la época o la sociedad en donde se desarrollen:

1. Según los estudios sociológicos y antropológicos más aceptados toda cultura es:

• Adquirida: ya que no nacemos con ella; no es innata. A diferencia de los animales no heredamos biológicamente las pautas de comportamiento.Necesitamos aprender todos sus elementos a través del proceso de socialización. La cultura es producto de la interacción social y por lo tanto a medida que la vamos incorporando nos vamos adaptando a la sociedad en que vivimos. Adquirimos, nos apropiamos mediante el proceso de aprendizaje de los elementos que la componen y eso nos hace parte de la sociedad.
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• Adaptativa: la cultura es el medio por el cual las personas se adaptan a la sociedad y a su vez permite que las personas se adapten al entorno físico. Por ejemplo saber leer me permite conocer las instrucciones para armar una caña de pescar pero sería un objeto sin sentido si yo no viviera cerca del mar o de un río donde la pudiera utilizar para pescar. Si no hay adaptación no hay integración social.
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• Compartida y transmitida: el proceso mencionado nos permite internalizar las pautas de comportamiento de tal forma, que al interactuar con otros miembros de la comunidad comprobamos como ellos también las sienten como propias y reforzamos éstos aprendizajes. Las pautas culturales se trasmiten de generación en generación de forma más o menos homogénea, pero no absolutamente igual. Toda sociedad no posee una única cultura sino que pueden encontrarse diversas culturas que la integran y una misma cultura puede estar dispersa por distintas sociedades. Por ejemplo los inmigrantes llevan sus costumbres, su idioma y su religión al país donde van. Teniendo ésto en cuenta,  debemos decir que en toda sociedad identificamos subculturas. Ellas son un conjunto de representaciones que difieren de la cultura dominante y que representan las creencias, los conocimientos, las reglas, los valores y los medios de expresión simbólica de algunas personas de la sociedad. Si bien difieren, coexisten con los elementos de la cultura dominante sin querer imponerse. También identificamos contraculturas, generalmente las percibimos expresadas como costumbres de grupos o movimientos sociales que quieren mostrar a la sociedad otras alternativas a la cultura dominante. Por ejemplo vemos comidas, vestimenta, arte, valores, pautas de vida, creencias; conocidas como alternativas y contra-culturales, opuestas y presentadas como mejores a lo que predomina. 
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• Simbólica: la cultura no son los objetos en sí, sino lo que estos representan. El lenguaje es el vehículo principal para poder aprender y trasmitir la cultura. El lenguaje es un sistema de símbolos, que toman la forma de palabras habladas o escritas y constituyen un sistema de comunicación estructurado por reglas y convenciones. Tiene como fin la comunicación y la experiencia interpersonal.  Aunque utilicemos el mismo idioma cada contexto social le da un "arraigo o territorialidad" a los términos. El lenguaje permite que una generación conozca  la cultura por el "relato"  de otra generación; este relato nunca es neutral siempre va unido a la experiencia, a la vivencia y genera identidad. La " lengua" es lago vivo, cambiante y en proceso.  La semiótica es la disciplina que estudia los símbolos y los signos y considera que no hay significados inherentes a los objetos. También permite entender el sentido de los relatos culturales.

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¿QUÉ FUNCIONES CUMPLE TODA CULTURA?               
*nos proporciona pautas de comportamiento 
*satisface y crea necesidades 
*da forma nuestro modo de pensar  
*fomenta la unidad y supervivencia 
*adapta al los seres humanos al medio
*establece el control social 

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EL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN : Se denomina socialización al proceso a través del cual los seres humanos aprenden e interiorizan las normas y los valores de una cultura específica. Este aprendizaje les permite obtener las capacidades necesarias para desempeñarse con éxito en la interacción social.

Para algunos sociólogos como: *ELY CHINOY: “el desarrollo de la personalidad es un proceso de socialización, un proceso de transformación del material humano en bruto en una persona capaz de ser participe en la vida de su sociedad.  El niño aprende a satisfacer sus necesidades en una forma socialmente aprobada y a desempeñar los roles apropiados,  por lo menos de los estatus que ocupará.  Ningún individuo escapa durante su vida a la influencia de la cultura y la sociedad”.

*SALVADOR GINER: “La socialización es el proceso mediante el cual el individuo es absorbido por la cultura de su sociedad,...el individuo aprende a adaptarse a sus grupos y a sus normas…”.

 Es un proceso que se realiza en etapas y dura toda la vida. En él intervienen distintas agencias como organizaciones e instituciones (famila,grupos de pares, sistema educativo, medios de comunicación,etc.); y personas que interactúan con los sujetos de la socialización que son los llamados agentes de socialización (madre, hermanos, maestros, compañeros de clase o trabajo, amigos del barrio,etc.). Las agencias pueden ser instituciones sociales u organizaciones: las primeras son comportamientos habituales que se repiten en la sociedad y que por considerarse valiosos perduran en el tiempo, mientras que las segundas son conjuntos de personas que en búsqueda de un mismo fin desarrollan actividades propias reguladas por normas compartidas.
Durante este proceso se producen fenómenos tales como la socialización anticipante cuando nos preparamos para el desempeño de un rol en el futuro o la re socialización cuando aprendemos o incorporamos pautas necesarias  que no conocíamos para el desempeño de un rol actual.

¿Qué puedes comentar del proceso de socialización de estos niños? Indica, analiza y explica.

MECANISMOS QUE SE ACTIVAN EN EL PROCESO DE SOCIALIZACIÓN:

• APRENDIZAJE: incorporación de los elementos de toda cultura...
• ADAPTACIÓN: para utilizarlos en la vida colectiva ...
• INTEGRACIÓN SOCIAL: formando parte de  distintos grupos sociales...

Son mecanismos que permiten que las personas realicen un  una adaptación de las maneras individuales a las "maneras de actuar, pensar y sentir " colectivas de la sociedad donde viven.

Se caracteriza este por ser: 

• UN PROCESO: implica la adquisición de una cultura.
• CONTINUO: dura toda la vida
• REALIZADO POR DIFERENTES AGENCIAS Y AGENTES
• TENER EFECTOS SOBRE LAS PERSONAS: desarrolla necesidades, intereses,etc.
•  NECESARIO: para la integración social
• TRANSFORMADOR: se desarrolla como persona
• EXCLUSIVO DE LOS SERES HUMANOS.

TIPOS DE SOCIALIZACIÓN:

• La socialización primaria es la referida a aspectos básicos de la vida, como el lenguaje, la higiene, las pautas más elementales de comportamiento y de funcionamiento de la vida colectiva. No son sinónimo de "primeras" pero si de básicas, se incorporan en las primeras etapas de la vida porque son necesarias para la incorporación de otras y la adaptación social. Se pueden incorporar en otras etapas de la vida, lo que implica la re-socialización o de-construcción de pautas aprendidas básicas para la sobrevivencia y la integración social.
• La socialización secundaria es la referida a aspectos que no son determinantes para la vida colectiva, pueden incorporarse en distintas etapas de la vida y varían de una persona a otra según las experiencias de la vida, la estructura de la personalidad y el entorno social del que formamos parte. Son de fácil adquisición y modificación.

¿QUIÉNES SOCIALIZAN?	AGENCIAS		AGENTES
	INSTITUCIONES SOCIALES	ORGANIZACIONES SOCIALES	ROLES O PAPELES SOCIALES
Concepto:	Comportamientos considerados valiosos, repetidos a través del tiempo que se institucionalizan	Grupos sociales, con fines en común, reglas acordadas, integradas por personas y ubicables en el espacio y en el tiempos	Patrón de comportamiento cultural, que se adquiere en la socialización y permite el desempeño social
EJEMPLOS	LA FAMILIA EL DEPORTE LA RELIGIÓN LA MEDICINA LA EDUCACIÓN	LA FAMILIA PÉREZ CLUB ATLÉTICO LA IGLESIA CATÓLICA SALUD PÚBLICA LICEO PUNTA DEL ESTE	MADRE/PADRE/HIJO ENTRENADOR/JUGADOR CURA/FELIGRÉS MÉDICO/ENFERMO PROFESOR/ESTUDIANTE

PROCESOS VINCULADOS CON LA SOCIALIZACIÓN: En el fenómeno de la socialización podemos podemos encontrar diferentes procesos sociales. La Sociología ha estudiado estos procesos, los ha caracterizado y los ha explicado para entender las relaciones humanas.
Son tres básicos:

1. LA DISTANCIA SOCIAL: no es física es en términos sociales; la distancia de las relaciones entre individuos; pueden implicar prejuicios o grados de tolerancia e intolerancia.  Es posible llegar a un grado máximo de distancia como es el aislamiento, aunque el total no existe, pero si el apartarse del contacto con otras personas. 
2. LA INTERACCIÓN SOCIAL: es la influencia recíproca entre personas; puede darse de persona a persona,  de grupo a grupo, o de persona a grupo. Existen 5 tipos básicos: COOPERACIÓN-COMPETENCIA-CONFLICTO-ACOMODACIÓN-ASIMILACIÓN.
3. EL RECONOCIMIENTO QUE LOS DEMÁS HACEN DEL INDIVIDUO: La personalidad de los seres humanos se moldea en el proceso de socialización, en la interacción con los demás, según las pautas culturales y las posiciones sociales que nos tocan ocupan.